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miércoles, 29 de junio de 2016

El nuevo equipo de educadoras de la infancia y la juventud de CEADS

Querida familia CEADS,

con mucha alegría os informo que tenemos un nuevo equipo de educadoras de la infancia y la juventud. Nuestras compañeras Aline, Carla y Maritsa se estrenan ya el próximo sábado 02/07.

El nuevo equipo de educadoras de la infancia y la juventud de CEADS:
Carla, Aline y Maritsa.
En julio tendremos clase para los más pequeños los días 02 y 16. En agosto estaremos de vacaciones, preparando muchas sorpresas para el próximo curso. Renovaremos materiales, buscaremos actividades y dejaremos la salita de los niños nueva. Nuestros corazones laten con más intensidad, deseando vivir esta nueva fase de la educación infarto juvenil en CEADS. ¿Qué es lo que cambia? Aquí os lo explico. Si soys papás y mamás por favor poned atención =)

  • A partir de septiembre tendremos clase todos los sábados. Los papás y mamás ya no tendrán que mirar al calendario para saber si toca o no educación infarto juvenil. Si es sábado, toca ir al centro.
  • Las familias interesadas recibirán información sobre la educación infanto juvenil en una entrevista inicial. Esta entrevista es un paso necesario para que los peques empiecen a frecuentar las clases a partir de septiembre. Se puede solicitar en cualquier momento a Janaina.
  • Realizaremos Encuentros de la Familia Espírita semestralmente. Estos seminarios estarán especialmente dedicados a los padres de nuestros pequeños, pero también estarán abiertos a todos los que deseen encontrar en la filosofía espírita inspiración para la misión de la paternidad y de la maternidad. El primer seminario será en diciembre. ¡Estad atentos!


Les deseamos mucha luz al nuevo equipo de edaución infarto juvenil de CEADS, pidiendo a la espiritualidad amiga que comande todos los trabajos. ¡Que vengan a CEADS los niños y niñas!

Cariños

Equipo de Divulgación


CEADS

martes, 28 de junio de 2016

¡Conferencia especial!

¡¡Muy buenas tardes!

Este sábado, 2 de julio, a las 17.30 horas, en lugar del Estudio del Evangelio según el Espiritismo, tenemos una conferencia especial con Fernando Espelho, trabajador de la Federación Espírita Brasileña desde hace más de 30 años, que nos brindará con el tema "Lucha Interna"





La entrada es libre y gratuita

Nos vemos en CEADS

lunes, 27 de junio de 2016

Dormir, ensayar para morir

Hola familia,

ayer en la clase del ESDE nos dedicamos a profundizar en el estudio del sueño y los sueños como forma de emancipación del alma. Nos dividimos en grupos. Cada grupo recibió un caso para  estudiar. Podéis encontrar los casos aquí. Su estudio sirvió para repasar todo lo que habíamos aprendido en la clase anterior. Finalizado el estudio de los sueños, ya nos sentimos preparados para responder a las preguntas que en grupo nos planteamos al iniciar este tema.

¿Hay un motivo para los sueños?

Sí, siempre hay una razón para los sueños, pero estas pueden ser muy diversas. Podemos soñar porque nos sentimos preocupados con alguna situación de la vida cotidiana o porque algo nos impactó emocionalmente. Este tipo de sueños no tienen sus raíces en la actividad psíquica del espíritu durante el descanso del cuerpo físico, son simplemente formas de descargar la tensión o la emotividad experimentada por el ser. Pero también podemos tener otra clase de sueños, relacionados a la actividad psíquica del espíritu en desdoblamiento. Podemos soñar porque durante el sueño hemos estado en servicios de auxílio o aprendizaje, porque nos hemos reunido con seres queridos o con nuestro mentor espiritual, o, por otro lado, también soñamos cuando buscamos zonas de la espiritualidad donde buscamos seguir disfrutando de los placeres que nos motivan cuando en vigilia. Según la clase de motivaciones que uno tenga, tendrá a través de sus sueños recuerdos más o menos agradables.


Respecto a los sueños desconexos, de los que nos acordamos sencillamente de fragmentos sin sentido o absurdos, ¿son de nuestra cabeza o lo hemos vivido?

A menudos son realmente vivencias en el plano espiritual. La pregunta entonces sería, ¿por qué sólo recuerdo fragmentos de lo que vi o hice? La explicación es muy interesante. Durante el sueño, es espíritu registra las experiencias que pueda tener con su cuerpo espiritual, es decir, con su periespíritu. El cerebro del periespíritu es el que almacena todas la vivencias de forma contínua y coherente. En el momento en que volvemos al cuerpo físico, el cerebro espiritual vuelve a “encajar” en el cerebro físico. La transmisión de información entre uno y otro es parcial. La material, como forma de vibración más grosera, no es capaz de asimilar toda la información registrada en el cerebro periespiritual.

¿Los sueños repetitivos significan algo?

Sí, pero el qué depende de un ejercicio de autoconocimiento. Como hemos dicho antes, esta clase de sueños puede estar relacionada a un desencadenante emocional o dirigidos por vivencias en el plano espiritual.


¿Podemos ver el futuro en los sueños?

Raras veces sí. Lo más común, sin embargo, serían las advertencias que recibimos de seres queridos o mentores espirituales. Soñamos lo que sea y nos despertamos con la sedación de que algo grave va a suceder. No se trata de que el destino “esté escrito” y que los desencarnados sepan lo que sucederá. Sencillamente al disponer de más información que los encarnados, hacen previsiones, como las del tiempo, por ejemplo, que no siempre son acertadas. Para que la previsión se cumpla, cada uno de los implicados, haciendo uso de su lebre albedrío, debe actuar según lo esperado en esta situación. Las advertencias, cuando provenientes de seres que nos quieren y de mayor elevación, nos deben servir para llamarnos a la oración, la fe activa y la resignación ante las adversidades de la vida.

¿Siempre volvemos a la vida espiritual?

Sí, siempre. Pero es importante comprender qué quiere decir este “volver”. Sencillamente se trata de que, durante el sueño, el periespíritu se separa del cuerpo físico, gozando de mayor libertad. En este estado de emancipación del ama, el espíritu vive la vida espiritual. No por otra razón se dice que dormir es ensayar para la muerte. Lo que este “volver a la vida espiritual” NO quiere decir es que la espiritualidad sea un lugar. Se suele decir “plano físico” y “plano espiritual”, pero son maneras de decir, de simplificar la historia. Plano físico o espiritual no designan lugares adonde ir o de donde volver. Cuando encarnados y en estado de vigilia, participamos más en el plano físico que en la vida espiritual. Cuando dormidos o desencarnados, participamos más de la vida espiritual que de la física. Ambos, sin embargo, están entrelazados.  

¿Hay una diferencia entre los sueños en blanco y negro y los sueños en color?

Curiosamente hay teorías de psicólogos espiritistas que afirman que los sueños en color son viviencias espirituales, mientras los que son en blanco y negro, son creaciones anímicas.

¿Por que no recordamos los sueños?

A menudo no recordamos los sueños por las razones expresadas en la pregunta 2, pero también hay otra posibilidad. Nuestros mentores o amigos espiritiuales pueden hacer con que ciertas imágenes se graben con más intensidad para que recordemos el mensaje que nos quieren trasmitir. de la misma manera, también pueden evitar que ciertos recuerdos se manifiesten en nuestros sueños como forma de protección. 

¿Los sueños son recuerdos de vidas pasadas?

Algunos pueden ser. Como hemos dicho antes, esta “filtración” probablemente tiene un sentido profundo para la persona, que sólo ella misma podrá decifrar a través del auto-conocimiento.

El estudio de los sueños fue muy rico e interesante. Lo más imporntate es comprender que toda forma de misticismo o simbología debe ser evitada, pasando siempre por el análisis de la razón y el auto-conocimiento cualquier mensaje proveniente de los sueños.

En la siguiente clase del ESDE, seguiremos con el estudio de la emancipación del alma, tratando el tema de la letargia y la catalepsia.

Cariños


Equipo de Divulgación CEADS

martes, 21 de junio de 2016

¡Atención! agenda de actividades de esta semana

¡Muy buenas tardes!

Empezamos el veranito, días de sol, luz y momentos de descanso... aprovechamos para disfrutar de la naturaleza de forma sostenible y practicar cualquier tipo de ocio del bien.

Nos quedan clases y actividades llenas de energía y aprendizaje, así que, ¡animaos!

Este jueves y viernes no hay clase del Grupo de Estudios de Libros Espíritas, por motivo de la verbena de San Juan, tampoco clase del Curso Doctrina Espírita para Principiantes por ser día festivo en Barcelona.

Ya el Sábado hay clase. 

Hablaremos sobres las experiencias significativas durante el sueño, ejemplos descritos en la literatura espiritista sobre experimentos y/o vivencias del alma emancipada durante el sueño.

Os invito a que leíais la entrada "Experiencias significativos durante el sueño", del ítem 1 al 4.


"No se turbe vuestro corazón. - Creéis en Dios, creed también en mi. "En la casa de mi padre hay muchas moradas". Si así no fuera, yo os lo hubiera dicho: Pues voy a aparejaros el lugar. - Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que en donde yo estoy estés también vosotros. (Juan, cap. XIV, v. 1, 2, 3)."

¡Qué paséis un feliz San Juan con respeto y responsabilidad!

Equipo CEADS

domingo, 19 de junio de 2016

Conviviencia CEADS - Parc de Callserolla

Hola familia,

el pasado sábado nuestro amigo y compañero David Estany nos presentó la conferencia "Amalia Domingo Soler: presente y futuro del Espiritismo". El equipo de Divulgación está preparando el video de la conferencia para disponibilizarlo en nuestro canal de You Tube. Haciendo la suscripción a nuestro canal, podréis acompañar todos los nuevos vídeos que subamos allí.


Hoy os podemos contar cómo ha ido el encuentro de convivencia entre compañeros de CEADS. Pese a previsiones de lluvia al principio de la semana, hoy hemos tenido un bello domingo. Con el objetivo de disfrutar juntos de una buen paseo en el campo, invitamos a toda la familia CEADS a hacer una caminata por el Parc de Collserolla. Nos reunimos ahí unos cuentos compañeros. 

Encuentro en el punto de información del parque
Ni cortos ni perezosos nos pusimos a caminar. La verdad es que nos perdimos unas cuentas veces intentando seguir las señales de las rutas por el parque y la caminata que pensábamos que iba a ser cortita se convirtió en un paseo de 11Km. 




Con muy buen humor y disposición, disfrutamos de la convivencia con los compañeros y llegamos al momento del picnic hambrientos y cansados =)




Después de la pausa, hicimos una pequeña dinámica. Nos pusimos en círculo, todos pusimos nuestros bazos adentro y luego, de forma desordenada, cada uno cogió la mano de un compañero, hasta que no quedase ninguna mano libre. El resultado fue un gran nudo humano, un emarañado de brazos y destinos. La dinámica se convirtió en una metáfora de qué es el centro espírita en nuestras vidas. El objetivo era, sin soltar ninguna mano, deshacer el nudo. 


Teníamos que trabajar en equipo. Só lo conseguiríamos si nos propusiéramos a realizar la actividad todos juntos. Y esto hicimos. Poco a poco, pasando unos por debajo de otros, dando pasos con cuidado por no soltarnos las manos, mientras los compañeros que tenían mejor visión de cómo seguir iban indicando el trabajo, el nudo se fue deshaciendo. 


¡Lo conseguimos! Entonces nos sentamos bajo este árbol donde habíamos estado comiendo nuestro picnic para hablar de la experiencia.


Un compañero destacó que cuando vió aquel lío de brazos pensó que era imposible, pero con el trabajo en equipo pasamos de lo imposible a lo posible. Otra comentó que mientras estaba de espaldas, se sentía incómoda y tenía que confiar en los compañeros que tenían mejor visón de lo que estaba sucediendo para guiar el camino. Una compañera dijo que la experiencia le inspiraba unión. Alguien dijo que el hecho de estar en círculo se podía entender que no había nadie más importante que los demás. Así es CEADS. En esta familia, con sentido de unión, hacemos posible cosas que parecen imposibles; algunas veces nos sentimos incómodos con las decisiones del grupo, discrepamos del criterio de la mayoría, pero los compañeros con más experiencia van guiando el camino con seguridad, mientras otros empujan al grupo para que no quede estancado. Sin que nadie sea más importante que nadie, nos damos las manos, nos apoyamos y estamos unidos por el ideal espírita. Amigos, familia, compañeros de ideal, compartimos tal vez poco des de la perspectiva materialista. Somos un grupo muy diverso, pero lo que nos une, el amor por la doctrina y el deseo de vencer nuestras propias imperfecciones, nos mantiene juntos. 

¡Fue un día feliz! Esperamos que a la siguiente convivencia podamos contar con muchos más compañeros.


Cariños

Equipo de Divulgación CEADS



domingo, 12 de junio de 2016

Emancipación del alma: el sueño y los sueños

Hola familia,

ayer en CEADS iniciamos el estudio de un nuevo tema: la emancipación del alma. El tema nos ofrece información muy interesante. Sabemos que somos espíritus teniendo experiencias corporales, pero a menudo la rutina, la ausencia del habito de la meditación o los desafíos grandes o pequeños de la vida nos hacen olvidar de esto. Bajo ciertas circunstancias, el espíritu se libera parcialmente del cuerpo físico. En las próximas semanas estudiaremos las diferentes formas de liberación conocidas. En la sesión de ayer, tratamos el sueño y los sueños.


El que duerme es el cuerpo físico. Todo el mundo sabe que el sueño es extremadamente importante para recomponer las fuerzas físicas, pero poca gente para a meditar sobre qué le sucede al espíritu cuando no está en vigilia. Durante el sueño el espíritu se desprende parcialmente del cuerpo físico. es una forma de emancipación del alma. ¿Adonde vamos? ¿Qué hacemos? ¿Con quién nos encontramos? Son preguntas muy importantes. Estando despiertos, solemos escoger los sitios que queremos visitar, las personas que serán nuestras compañeras y las actividades que deseamos realizar. Durante el sueño, sucede algo parecido. Según nuestros intereses y aspiraciones, escogemos los lugares adonde ir, los espíritus que nos rodearán y las actividades que realizaremos juntos. Así es como hay gente que aprovecha las horas de sueño para aprender y servir, para reconciliarse con desafectos, para reencontrar seres queridos que partieron al otro lado de la vida o para recibir tratamientos en estaciones de amparo en la espiritualidad. Les suelen acompañar sus mentores espirituales y otros compañeros interesados en las mismas actividades. Para espíritus superiores encarnados en misiones en la Tierra, el sueño es un momento de libertad y desando de la materia densa, cuando pueden ir a buscar fuerzas y ánimo en la espiritualidad superior. Pero también hay personas que buscan las zonas de los placeres materiales de todo tipo, sea en la espiritualidad o en el plano material. El que desea fumar buscará a otros que estén fumando; al que le vayan las drogas, el sexo sin amor, o el alcohol también. Les acompañan los espíritus que disfrutan de esta misma clase de goces.


Cuando nos despertamos, muchas veces tenemos recuerdos más o menos claros de las experiencias vividas en estado de emancipación del alma. Son los sueños, que para muchas personas tienen sentido místico. Los sueños son el registro algunas veces ordenado, otras fragmentado, de los lugares que visitamos, nuestros compañeros y de las actividades a las que nos hemos dedicado. El cerebro humano no tiene la capacidad de recordar con riqueza de detalles todo lo experimentado en desdoblamiento, pero es que en la vigilia pasa igual. Pensamos que cuando estamos despiertos los estamos percibiendo todos, pero no es así en absoluto. El cerebro capta una pequeña porción de información de lo que la realidad nos ofrece, hace una especie de simplificación asumible y así es como vivimos. Durante el sueño sucede lo mismo y en los sueños también. El cerebro, como materia densa, no es capaz de retener toda la información recibida en el plano espiritual, a no ser bajo circunstancias excepcionales. ¿Que situaciones son estas? Tal vez la espiritualidad amiga desea darnos un mensaje y actúa sobre nuestros centros de fuerza para que el recuerdo sea más vivo; tal vez fue de tal manera marcante la experiencia que se nos queda grabada muy intensamente en la memoria; tal vez exista la posibilidad de entrenarse de alguna manera para recordar los sueños. Una cosa sí es cierta: a mayor elevación moral, mayor capacidad de emancipación, lucidez durante el desdoblamiento y posibilidad de recordar o intuir la clase de experiencias vividas durante el sueño. Nuestra inferioridad, los intereses mundanos, los vicios y adicciones de toda clase son cadenas que aprietan los lazos entre el cuerpo físico y el espiritual, permitiendo una libertad muy limitada y, a menudo, no utilizada para la elevación del alma.


¿Cómo nos podemos preparar para en las horas de sueño buscar las experiencias ennoblecedoras, compañeros elevados y lugares de estudio, servicio y rehacimiento espiritual? Viviendo y durmiendo para el bien. Durante los momentos de desdoblamiento tenemos los mismos propósitos que tenemos durante la vigilia. Todos nuestros esfuerzos de crecimiento espiritual nos acercan a la felicidad. ¡Felices sueños, familia CEAD!

Cariños,


Equipo de Divulgación CEADS

jueves, 9 de junio de 2016

La emancipación del alma: los Sueños

Buenas noches

Este sábado, en CEADS, estudiaremos la Emancipación del alma y la primera parte sobre los Sueños. Os dejamos el texto de estudio y lectura para los dos próximas aula del ESDE.

¡Nos vemos!

Andrea Firenze y Andrea Campos



La emancipación del alma

El Espíritu nunca está inactivo. Durante el sueño se debilitan los lazos que lo retienen en el cuerpo, y como éste no necesita de su presencia, se lanza al espacio y se pone en relación más directa con los otros Espíritus. Los Orientadores Espirituales, al responder la pregunta 402 de El Libro de los Espíritus dicen que se puede evaluar la libertad del Espíritu durante el sueño, por los sueños. Cuando el cuerpo reposa, el Espíritu tiene más facultades que cuando está en estado de vigilia. Recuerda el pasado, y, algunas veces, prevé el futuro. Adquiere mayor potencial y puede ponerse en comunicación con los otros Espíritus, sean de este mundo o del otro. El sueño libera parcialmente el alma del cuerpo. Cuando duerme, el hombre se encuentra durante algún tiempo en el estado en que quedará permanentemente después que muere. Tuvieron sueños inteligentes los Espíritus que al desencarnar se desligan rápidamente de la materia. Cuando duermen, esos Espíritus se reúnen con seres superiores a su grado de evolución. Con ellos viajan, conversan y se instruyen. También trabajan en obras a las que encuentran concluidas cuan- do regresan al mundo espiritual después de morir en la Tierra. Esto es en lo referente a Espíritus evolucionados. En cuanto a gran número de hombres que al morir deben pasar largas horas en estado de turbación, cuando duermen, van, o a mundos inferiores a la Tierra atraídos por antiguos afectos, o buscan gozos quizá más bajos que los que aquí los deleitan.
Más adelante, en esa misma pregunta, especifican: El sueño es el recuerdo de lo que el Espíritu vio mientras dormía. Pero, notad que no siempre soñáis. ¿Qué significa esto? Que no siempre recordáis lo que visteis o todo lo que habéis visto mientras dormíais. Y eso es así, porque vuestra alma no tiene aún el pleno desarrollo de sus facultades. Muchas veces, sólo os queda el recuerdo de la turbación que vuestro Espíritu siente al partir o al regresar, acrecentada por lo que proviene de lo que hayáis hecho o de lo que os preocupa cuando estáis despiertos. Si no fuera así, ¿cómo explicaríais los sueños absurdos que tienen tanto los sabios como las más humildes y sencillas criaturas? Sucede también, que los malos Espíritus aprovechan el estado de sueño para atormentar a las almas débiles y pusilánimes. En suma, en poco tiempo veréis que se vulgarizará otra especie de sueños. Aunque es tan antigua como la que estamos hablando, vosotros la desconocéis. Me refiero a los sueños de Juana, a los de Jacob, a los de los profetas judíos y a los de algunos adivinos de la India. Son recuerdos que conservan las almas que se desprenden casi completamente del cuerpo. De ese modo, los sueños son el efecto de la emancipación del alma, que se torna más independiente por la suspensión de la vida activa y de relación. De ahí que se produzca una especie de clarividencia indefinida que se extiende hasta los más apartados lugares y aún, hasta a otros mundos. De ahí también el recuerdo que tiene en la memoria de acontecimientos de su existencia anterior o de existencias anteriores. Las singulares imágenes de lo que está sucediendo o de lo que sucedió en mundos desconocidos, mezclados con cosas del mundo actual, es lo que forman esos conjuntos extraños y confusos que no parecen tener ningún sentido o relación. La incoherencia de los sueños se explica también por las lagunas que se producen debido al recuerdo incompleto que conservamos de lo que se nos apareció cuando soñábamos. Es como si en una narración se truncaran frases o fragmentos al azar. Reunidos después los fragmentos restantes no tendrían ninguna significación racional. Kardec le pregunta a los Espíritus Superiores por qué no recordamos siempre los sueños. Y ellos responden lo siguiente: En lo que llamáis sueño, sólo existe el reposo del cuerpo, ya que el Espíritu está constantemente en actividad. Durante el sueño, éste recobra un poco de su libertad y se pone en contacto con aquellos seres que le son queridos, sea en este mundo o en otros. Pero, como la materia que lo compone es pesada y grosera, el cuerpo conserva con mucha dificultad las impresiones que recibió el Espíritu, porque no le llegaron por intermedio de sus órganos corporales. Pero, para que se produzca la emancipación del Espíritu, no es necesario que el sueño sea completo. Basta (...) que los sentidos estén adormecidos para que el Espíritu recobre su libertad. Para emanciparse, aprovecha todos los instantes de tregua que le concede el cuerpo. Basta con que las energías vitales se debiliten para que el Espíritu se desprenda y se torne tanto más libre cuanto más débil se encuentre el cuerpo. De esta manera, al estar (...) el cuerpo debilitado, el Espíritu trata de desprenderse. Se transporta y ve. Si el sueño es completo, tendrá sueños.



La importancia de los sueños

Dicen los Instructores de la Codificación, que gracias al sueño (...) los Espíritus encarnados están siempre en relación con el mundo de los Espíritus. Por eso es que los Espíritus superiores consienten, sin mucha resistencia, encarnar entre vosotros. Quiso Dios que al tener que estar en contacto con el vicio pudieran fortalecerse en la fuente del bien con el fin de no decaer cuando se proponen instruir a otros. El sueño es la puerta que Dios les abrió para que tengan la oportunidad de estar con sus amigos del cielo; es el momento de expansión después del trabajo, mientras esperan la gran liberación, la liberación final que los reintegrará a su ambiente propio. De esa manera, el (...) sueño le fue dado al hombre para que repare sus fuerzas orgánicas, y también sus energías morales. Mientras el cuerpo recupera los elementos que perdió como consecuencia de la actividad que tuvo durante la vigilia, el Espíritu adquiere renovadas energías entre los Espíritus. De lo que ve, de lo que oye y de los consejos que le dan, extrae ideas que al despertar le surgen en forma de intuición. Es el regreso temporario del exiliado a su verdadera patria. Es el prisionero a quien momentáneamente se le restituye la libertad. Durante el transcurso del sueño, podemos estar en contacto con otros Espíritus encarnados, inclusive, con personas que no conocemos en estado de vigilia. Podemos tener, sin sospecharlo, amigos en otros países. Dicen los Espíritus superiores: Es tan habitual el hecho de que durante el sueño os encontréis con amigos y parientes, con los que os conocéis y que os pueden ser útiles, que casi todas las noches hacéis esas visitas. Al despertarnos conservamos la intuición de esos encuentros de los cuales se originan determinadas ideas que después, en el estado de vigilia, nos surgen espontáneamente.


Experiencias significativas durante el sueño

La literatura espírita abunda en ejemplos de significativas experiencias efectuadas durante el sueño. Seleccionamos a continuación algunos ejemplos de esas experiencias.


1.    Esclarecimientos generales

En el libro Misioneros de la Luz, en el capítulo: En el plano de los sueños, André Luiz nos habla de los esclarecimientos que seres espirituales brindan a Espíritus encarnados durante el período de sueño físico natural. Dice el mencionado autor: Después de algunos minutos de provechosa conversación, el Hermano Francisco (dirigente de un equipo de socorro en el plano espiritual), se acercó al orientador y le preguntó sobre los objetivos de la reunión que se realizaría esa noche. – Sí – explicó Alexandre afablemente – se efectuará un trabajo de esclarecimiento general a amigos nuestros sobre problemas de mediumnidad y de psiquismo, sin enfocar minucias particulares. ― Si nos permite – volvió a expresar el instructor – me gustaría traer a algunos compañeros que colaboran frecuentemente con nosotros. Será una gran satisfacción ver que aprovechan los minutos del sueño físico. – Sin duda. El trabajo de hoy está destinado a la preparación de cooperadores nuestros que están aún encarnados en la Corteza. Estaremos a su disposición y recibiremos con alegría a sus ayudantes. Francisco agradeció, conmovido, y preguntó: ― ¿Podemos ir a buscarlos ya? – Inmediatamente – replicó el instructor con decisión – Conduzca a sus amigos al sitio que ya conoce. Francisco se apartó del grupo de “socorristas”, y quedé sumido en un verdadero mundo de nuevos pensamientos. Según informaciones que me habían dado anteriormente, Alexandre dirigiría esa noche una pequeña reunión de estudiosos, y, cuando estuvimos a solas, me explicó solícitamente: ― Nuestro núcleo de estudiantes terrestres cuenta ya con una cierta cantidad de integrantes, pero le falta determinadas cualidades esenciales para funcionar con pleno provecho. Debido a eso, es imprescindible brindarles a nuestros compañeros, conocimientos más perfeccionados. (...) – Para atender esas necesidades es que establecí un curso de esclarecimiento metódico para mejorar la situación. (...) ― En ese centro de estudios contamos con más de trescientos integrantes, pero solamente treinta y dos lograron romper las marañas inferiores de las más bajas sensaciones fisiológicas para asimilar nuestras lecciones. Y hay noches en las que se produce el hecho de que también algunos de ellos rompen los compromisos asumidos para atender seducciones vulgares, motivo por el cual se reduce aún más la asistencia general. ― En compensación, de vez en cuando, asisten imprevistamente otros compañeros, como sucederá esta no- che, ante la decisión del Hermano Francisco, quien nos traerá a algunos amigos. – Y los hermanos que asisten – pregunté con curiosidad - ¿conservan el recuerdo integral de los trabajos que compartieron, de los estudios que se realizaron y de las observaciones que escucharon? Alexandre pensó un momento, y respondió: ― Con el tiempo, la experiencia te demostrará qué reducida es la capacidad sensorial. El hombre eterno conserva el recuerdo completo, y guardará consigo todas las enseñanzas, las intensificará y las valorizará de acuerdo con su propio estado evolutivo.



Entre tanto, el hombre físico, esclavo de las naturales limitaciones, no puede ir tan lejos. Debido a las presiones de la lucha que el Espíritu debe vivir, el cerebro de carne es un aparato de potencial reducido, por eso, la fijación de determinadas bendiciones divinas depende mucho de la iluminación de quien lo posea. De ese modo, André, el archivo de esas reminiscencias en el libro temporario de las células cerebrales es muy diferente de un discípulo a otro, porque varía de alma a alma. Entre tanto, es necesario agregar, que en la memoria de todos los hermanos de buena voluntad, el beneficio va a permanecer, aunque durante el período de vigilia no logren identificar su origen. Las clases con las características de las que asistirás esta noche, son mensajeras de indescriptibles utilidades prácticas. Cuando los aprendices despierten en la Corteza después de haber asistido a ellas, sentirán alivio, reposo, esperanza, al mismo tiempo que habrán adquirido nuevos valores educativos. Es verdad que no van a poder revivir los pormenores, pero recordarán la esencia, y se sentirán inexplicablemente reconfortados, no sólo cuando retomen la lucha diaria en el cuerpo físico, sino también al beneficiar al prójimo y al combatir con éxito sus propias imperfecciones. Sus pensamientos se tornarán más claros, los sentimientos más elevados y las oraciones más respetuosas y productivas. Esto enriquece sus observaciones y trabajos diarios.


2.    Atención individualizada

En otra obra: En los Dominios de la Mediumnidad, el mismo autor relata un episodio de sueño provocado por Espíritus benefactores con el objetivo de brindar una atención individualizada. He aquí la descripción del hecho: Cuidadosamente comenzaron ambos a aplicarle pases sobre la cabeza, concentrando energía magnética a lo largo de las células corticales. Anésia quedó sumida en una suave hipnosis que ella atribuyó al cansancio, y no opuso resistencia. En breves instantes dejaba el cuerpo denso vencida por el sueño, y se acercó a nosotros en un desdoblamiento casi natural. Sin embargo, no estaba muy consciente en nuestro plano, como era de desear. Jovino, su esposo, era su preocupación dominante. Su afecto por él no le permitía pensar en otra cosa. Reconoció a los benefactores Teonília y a Áulus y les brindó una significativa mirada de simpatía, pero estaba perturbada, afligida... Quería ver a su esposo, quería oírlo... El Asistente (Áulus) decidió satisfacer su deseo. Amparada por los brazos de la admirable amiga (Teonília), tomó resueltamente una determinada dirección, como quien ya posee de antemano todos los datos necesarios para encontrar al esposo. Áulus nos explicó que cuando las almas están enlazadas entre sí, viven unidas unas a otras por imanación magnética, y superan obstáculos y distancias. En el vasto salón de un club nocturno encontramos a Jovino y a la mujer que conociéramos nosotros (...) integrando un alegre grupo y en actitudes de profunda intimidad afectiva. Varias entidades desconocidas para nosotros cercaban el grupo, y formaban un vicioso círculo de vampiros que no habían advertido nuestra presencia. (...) Al encontrar al compañero en esa situación, Anésia profirió un doloroso grito y estalló en llanto. Acompañada por nosotros retrocedió, herida por la aflicción y el asombro, y cuando estuvimos en la vía pública, acaricia dos por el suave aire nocturno, el Asistente la abrazó paternalmente. Poco después, al verla más dueña de sí misma, aunque el sufrimiento transfiguraba su rostro, le dijo con gran cariño: ― Hermana, serénate. Oraste pidiendo asistencia espiritual, y aquí estamos, brindándote solidaridad. ¡Reanímate! ¡No pierdas las esperanzas!... ― ¿Esperanzas? – exclamó la pobre criatura llorando. – He sido traicionada, miserablemente traicionada... Y la conversación proseguía entre ellos en forma conmovedora. ― ¿Traicionada por quién? – Por mi esposo, que no ha respetado los compromisos del matrimonio. – Pero, ¿tú admites por ventura que el matrimonio es una simple excursión en el jardín de la carne? ¿Supones que el matrimonio terrestre es sólo una música de ilusión que se prolonga en el tiempo? Amiga mía, el hogar es una escuela en la que las almas se reencuentran para lograr su propia regeneración, según el perfeccionamiento que nos cabe tener en el futuro. ¿Ignoras que en una escuela hay profesores y alumnos? ¿Desconoces que los mejores deben ayudar a los que no son buenos? (...) – Pero Jovino... Áulus interrumpió la frase agregando: ― ¿Te olvidas de que tu esposo necesita ahora mucha más comprensión y cariño? No siempre la mujer va a poder ver en el compañero al hombre amado con ternura, sino a un hijo espiritual que necesita entendimiento y sacrificio para poder erguirse. De la misma manera, el hombre no siempre logrará ver en su esposa a la flor de sus primeros sueños, sino a la hija de su corazón que necesita tolerancia y bondad para poder pasar de la sombra hacia la luz. (...) – Sí... Sí... Reconozco... Pero, no me deje sola... (...) – Pero, ¿cómo aceptarla? Percibo su influencia maligna... (...) ¿Qué hacer con semejante criatura? ― ¡Compadezcámonos de ella! Su despertar será terrible. (...) Como niña resignada, Anésia posó sus límpidos ojos en el benefactor en actitud de quien promete obediencia, y Áulus, bondadosamente, le recomendó: ― Regresa a tu hogar y utiliza la humildad y el perdón, el trabajo y la oración, la bondad y el silencio en defensa de tu seguridad. (...) Vimos que ella despertaba en el cuerpo carnal con el alma renovada, casi feliz... Enjugó las lágrimas que corrían por su rostro, e intentó ansiosamente recordar, punto por punto, la entrevista que había tenido con nosotros, pero en realidad, solo logró ordenar reminiscencias fragmentarias. Con todo, se sentía reconfortada, sin rebeldía ni amargura, como si manos intangibles hubieran lavado su mente y le hubieran brindado una comprensión más clara de la vida.




3.    Recuerdo de una existencia pasada

En su libro Hace dos mil años, Emmanuel refiere otro tipo de experiencia a través del sueño: el recuerdo de una existencia pasada. Se trata del sueño de Publio Léntulus regis- trado en el inicio de la mencionada obra. He aquí una pequeña parte del relato de Publio a su amigo Flamínio: Me acosté temprano, y cuando creía divisar junto a mí la imagen de Temis (diosa romana de la Justicia) que tenemos en el altar familiar debido a las especiales obligaciones de quien ejerce las funciones de la justicia, sentí que una poderosa fuerza cerraba mis párpados cansados y doloridos. Entre tanto, me vi en otros lugares, reconocía paisajes familiares para mi espíritu de los cuales me había olvidado completamente. No sé decir si fue realidad o sueño, pero me vi con las insignias de cónsul en la época de la República. Creía haber retrocedido a la época de Lucio Sergio Catilina, porque lo veía a mi lado, así como también a Cicerón, y ambos se me presentaban como las personificaciones del mal y del bien. Me sentía unido al primero por fuertes e indestructibles lazos, como si estuviera viviendo el tenebroso momento de su conspiración contra el Senado, y participando con él de la ignominiosa trama que tenía como mira alcanzar la más alta organización de la República. Le daba importancia a sus intenciones criminales, e intervenía en todos sus proyectos con mi autoridad administrativa. Asumía la dirección de reuniones secretas donde decreté abominables asesinatos... (...) Sin embargo, lo que más me humillaba en esas visiones del pasado culpable, como si mi personalidad actual se avergonzara de ese recuerdo, era que, aprovechando esa situación, me valía de la autoridad y del poder para consumar las más crueles venganzas contra mis enemigos personales, contra quienes expedía órdenes de prisión bajo las más terribles acusaciones.


4.    Un caso de premonición


Los ejemplos de experiencias relevantes a través del sueño se multiplican, tanto en las obras mediúmnicas como en aquellas que son de investigaciones científicas. Entre estas últimas, se puede mencionar este interesante caso inserto en la obra La Muerte y su Misterio de Camille Flammarion, a quien se lo enviara el prestigioso investigador Sr. Federico Passy: No la encontré (a la presente narración), (...) en su obra “Lo desconocido”, y tengo la seguridad de que le interesará, porque procede del cuáquero Etienne de grelet, un escritor escrupuloso y hombre de indiscutible integridad. Le brindo a usted la narración, tal como la transcribí del relato de su viaje a Rusia. Durante su permanencia en San Petesburgo, la Condesa Toutschkoff le contó al cuáquero viajero lo siguiente: Unos tres meses antes de la entrada de los franceses a Rusia (invasión de Napoleón Bonaparte), su esposo, el general, estaba con ella en sus posesiones de Toula. Cuando se encontraba en un hotel, en una ciudad desconocida, ella soñó que su padre había entrado llevando de la mano a su único hijo, y que le decía, exactamente: ― Tu felicidad se acabó. Tu esposo cayó. Cayó en Borodino. Despertó muy perturbada, pero, al ver que su esposo estaba junto a ella, comprendió que sólo había sido un sueño, y se durmió nuevamente. El mismo sueño se repitió, y ella sintió tanta tristeza, que le llevó mucho tiempo recuperar la serenidad. Pero el sueño se produjo por tercera vez, y sintió una angustia tan grande, que despertó a su esposo y le preguntó: ― ¿Dónde está Borodino? él no lo sabía. A la mañana siguiente, ambos con el padre de la Condesa se dedicaron a buscar este nombre en el mapa, pero no lo encontraron. Borodino era entonces un lugar desconocido; poco después se haría famoso por la sangrienta batalla que se librara en sus cercanías. Entre tanto, la impresión que el sueño le causara a la Condesa era muy profunda, y su inquietud, muy grande... En ese momento, el lugar donde se desarrollaba la guerra estaba lejos, pero se aproximó rápidamente. Antes de la llegada de los ejércitos franceses a Moscú, el general Toutschkoff fue puesto al mando del ejército ruso de reserva. Cierta mañana, el padre de la Condesa, llevando de la mano a su hijo entró en la habitación del hotel en el que ella se hospedaba. Estaba triste, como la Condesa lo había visto en su sueño, y le decía: ― él cayó, él cayó en Borodino. Ella se vio entonces como en el sueño que había tenido, en esa habitación, rodeada de los mismos objetos. Y efectivamente, su esposo había sido una de las numerosas víctimas de la reñida batalla que se había librado cerca del río Borodino, que dio su nombre a una aldea. Los casos que hemos transcripto e innumerables más que han sucedido a lo largo de la historia de la Humanidad, demuestran claramente la importancia de este período de aparente reposo, que no es más que la bendita oportunidad de relacionarnos con el mundo de los Espíritus. Nos compete a nosotros aprovecharlo bien para nuestro crecimiento espiritual ya que, según nos informan los Espíritus Superiores: El sueño (...) influye más de lo que suponemos en nuestra vida. Eleve pues, aquel que está interiorizado de esta verdad, su pensamiento a Dios cuando sienta que el sueño se aproxima, y pida el consejo de los buenos Espíritus y de todos aquellos cuya memoria le sea querida, para que vengan a reunirse con él en los breves instantes de libertad que le son concedidos, y al despertar, se sentirá más fortalecido contra el mal, con más valor ante la adversidad. 

miércoles, 8 de junio de 2016

¡Nos vamos de convivencia!

El equipo de Convivencia CEADS organiza este año una salida al Parque de Collserola, el domingo 19 de junio de 2016.

Las personas interesadas en disfrutar de este día en la naturaleza y de la convivencia en grupo deberán llegar a las 10 horas, en el Centro de Información del Parque de Collserola.

La asistencia es libre y gratuita. 


¿Qué llevar?
Ropa cómoda, calzado para caminar, protector solar, agua, frutas, bocadillos, ...

¿Qué haremos?
Excursión, picnic, disfrutar de la naturaleza y de la convivencia.

¿Dónde nos encontramos?
Centre d'informació (ver cartel adjunto)

¿A qué horas nos encontramos?
a las 10 horas

¿Cómo llegar?
En transporte público: FGC, estación del Baixador de Vallvidrera.
Por carretera: Carretera de Vallvidrera a Sant Cugat, km 4,7 
Acceso señalizado. Parking recomendado Área de Santa Maria de Vallvidrera.

¡Participa!



domingo, 5 de junio de 2016

Lanza tu pensamiento en el fluido cósmico

Hola familia,

ayer en CEADS nos dedicamos al estudio Sistematizado del Evangelio, profundizando en la oración y el poder del pensamiento.

Ninguna oración cae en el vacío. Todo pensamiento que se lanza en el fluido cósmico con una intención elevada e sincera reverbera hasta los amigos espirituales. Cuanto más pura sea la intención, como más elevados los propósitos, más pronto vendrá el auxilio de lo alto. Esto también nos hace pensar que somos responsables de cada uno de nuestros pensamientos. Todo cuanto pensamos se lanza al fluido cósmico. Alguna vez nos paramos a pensar, ¿de qué calidad de pensamiento estamos impregnando el éter universal?

Al final de El Evangelio según el Espiritismo encontramos una serie de oraciones. Las personas le pedían al codificador que les ayudasen a orar y, con la ayuda y orientación de los espíritus, Kardec decidió incluir ahí ejemplos de oraciones. Éstas no deben ser memorizadas, si no tomadas como orientaciones de qué y como podemos pedir. La oración debe salir de lo más profundo del corazón y para esto no hay fórmulas. Sin embargo, incluso cuando se repite una oración memorizada con amor y fe, estas palabras estarán cargadas del sentimiento que hace falta para alcanzar la espiritualidad amiga.

A continuación os ponemos una oración que más se parece a un poema. Esperamos que sirva de inspiración a todos los corazones que desean confraternizar en paz, armonía y amor.

Cariños

Equipo de Divulgación CEADS

ORACIÓN DE CÁRITAS

Dios nuestro Padre, que sois todo poder y bondad, da fuerzas a aquel que pasa por pruebas, da luz a aquel que busca la verdad; poned en el corazón del hombre la compasión y la caridad.

¡Dios! Da al viajante la estrella guía, al afligido la consolación, al enfermo el reposo.
¡Padre! Da al culpable el arrepentimiento, al espíritu la verdad, al niño el guía, al huérfano un padre.
¡Señor! Que vuestra bondad se extienda sobre todo lo que creaste.



Piedad, Señor, para aquellos que no Os conocen; esperanza a aquellos que sufren. Que vuestra bondad permita siempre a los espíritus consoladores derramar por todas partes la paz, la esperanza y la fe.

¡Dios! ¡Un rayo, una pizca de vuestro amor puede abrasar la Tierra! Déjanos beber en las fuentes de esa bondad fecunda e infinita, y todas las lágrimas secarán; todos los dolores se calmarán. Un solo corazón, un solo pensamiento subirá hasta Vos, como un grito de reconocimiento y de amor.

Como Moisés sobre la montaña en Vos esperamos con los brazos abiertos. ¡Oh! Poder… ¡Oh! Bondad… ¡Oh! Belleza… ¡Oh! Perfección… Y queremos de alguna suerte alcanzar Vuestra misericordia.

¡Dios! Danos la fuerza de ayudar al progreso, a fin de subir hasta Vos; danos la caridad pura; danos la fe y la razón; danos la simplicidad, que hará de nuestras almas el espejo donde se debe reflejar Vuestra Pura y Santa Imagen.

jueves, 2 de junio de 2016

¡Este sábado, partida doble!

Muy buenas noches,

Este sábado tenemos partida doble: Estudio del Evangelio según el Espiritismo y Educación espírita para niñ@s de 6 a 11 años.

Para los niñ@s tenemos el estudio del aula 3 sobre la Providencia Divina del Manual Dios, de la Comisión Infancia, Juventud y Familia de la Federación Espírita Española.
Pincha aquí para conocer el material.



Ya para los adultos tenemos el estudio del ítem Acción de la oración: Transmisión del pensamiento, del Capítulo XXVII - Pedid y se os dará del Evangelio Según el Espiritismo. Os dejamos el ítem para previo estudio.

Acción de la oración. 
Transmisión del pensamiento 

9. La oración es una invocación; por ella nos ponemos con el pensamiento en relación con el ser a quien nos dirigimos. Puede tener por objeto suplicar, dar gracias o glorificar. Se puede orar para sí mismo, para otro, para los vivos y para los muertos. Las oraciones dirigidas a Dios son oídas por los espíritus encargados de la ejecución de su voluntad, y las que se dirigen a los buenos espíritus son transmitidas a Dios. Cuando se ruega a otros seres que a Dios, sólo es con el titulo de intermediarios, de intercesores, porque nada puede hacerse sin la voluntad de Dios.

10. El Espiritismo hace comprender la acción de la oración, explicando el modo de transmitir el pensamiento, ya sea que el ser a quien se ruega venga a nuestro llamamiento, o que nuestro pensamiento llegue a el. Para formarse una idea de lo que sucede en esta circunstancia, es menester representar a todos los se res, encarnados y desencarnados, sumergidos con un fluido universal que ocupa el espacio, como aquí lo estamos en la atmósfera. Ese fluido recibe una impulsión de la voluntad; es el vehículo del pensamiento, como el aire lo es del sonido, con la diferencia de que las vibraciones del aire están circunscritas, mientras que las del fluido universal se extienden hasta el infinito. Luego, cuando el pensamiento se dirige hacia un ser cualquiera que está en la tierra o en el espacio, del encarnado al desencarnado o del desencarnado al encarnado, se establece una corriente fluídica entre los los, la cual transmite el pensamiento como el aire transmite el sonido.
La energía de la corriente está en razón con la del pensamiento y de la voluntad. Así es como la oración es oída por los espíritus en cualquier parte que se encuentren, como los espíritus se comunican entre sí, como nos transmiten sus inspiraciones y como se establecen relaciones a distancia entre los encarnados. Esta explicación, es sobre todo, para aquellos que no comprenden la utilidad de la oración puramente mística; no es con objeto de materializar la oración, sino con el fin de hacer comprensible su efecto, manifestando que puede tener una acción directa y efectiva, sin que por esto deje de estar menos subordinada a la voluntad de Dios, juez supremo de todas las cosas y el único que puede hacer eficaz su acción.



11. Por la oración el hombre llama el concurso de los buenos espíritus que vienen a sostenerle en sus buenas resoluciones y a inspirarle buenos pensamientos, adquiriendo de este modo la fuerza moral necesaria para vencer las dificultades y volver a entrar en el camino derecho si se ha desviado, así como también puede desviar de sí los males que se atrae por sus propias faltas. Un hombre, por ejemplo, ve su salud deteriorada por los excesos que ha cometido, arrastrando hasta el fin de sus días una vida de sufrimientos; ¿tiene acaso, derecho a quejarse si no consigue la curación? No, porque en la oración hubiera podido encontrar la fuerza necesaria para resistir las tentaciones.

12. Si los males de la vida se dividen en dos partes, una compuesta de aquellos que el hombre no puede evitar y la otra de las tribulaciones cuya primera causa es él mismo por su incuria y sus excesos (capítulo V, número 4), se verá que ésta sobrepuja de mucho en número a la primera. Es, pues, evidente, que el hombre es el autor de la mayor parte de sus aflicciones, y que se las ahorraría si obrase siempre con moderación y prudencia.
No es menos cierto que estas miserias son resultado de nuestras infracciones a las leyes de Dios, y que si las observásemos puntualmente seríamos felices. Si no traspasáramos el límite de lo necesario en la satisfacción de nuestras necesidades, no tendríamos las enfermedades que son consecuencia de los excesos y las vicisitudes que conducen a ellos; si pusiéramos límite a nuestra ambición, no temeríamos la ruina; si no quisiéramos subir más alto de lo que podemos, no temeríamos caer; si fuésemos humildes, no sufriríamos los desengaños del orgullo rebajado; si practicáramos la ley de caridad, no maldeciríamos ni seríamos envidiosos, ni celosos, y evitaríamos las querellas y las disensiones; si no hiciéramos mal a nadie, no temeríamos las venganzas, etc. Admitamos que el hombre no pueda nada sobre los otros males y que todas las oraciones sean superfluas para preservarse de ellos; ¿no sería ya bastante el que pudiera evitar todo lo que proviene de sus propios hechos? Pues aquí la acción de la oración se concibe perfectamente, porque tiene por objeto solicitar la inspiración saludable de los buenos espíritus, pidiéndoles fuerza para resistir a los malos pensamientos, cuya ejecución puede sernos funesta. En este caso "no desvían el mal, sino que nos desvían a nosotros mismos del pensamiento que puede causarlo; en nada embarazan los decretos de Dios ni suspenden el curso de las leyes de la naturaleza; "sólo nos impiden infringir estas leyes dirigiendo nuestro libre albedrío"; pero lo hacen sin saberlo nosotros y de una manera oculta, para no encadenar nuestra voluntad. El hombre se encuentra entonces en la posición de aquél que solicita bue nos consejos y los pone en práctica, pero siempre es libre de seguirlos o dejarlos de seguir; Dios quiere que así suceda para que tenga la responsabilidad de sus actos dejándole el mérito de la elección entre el bien y el mal. Esto es lo que el hombre siempre está seguro de obtener si lo pide con fervor, y a lo que sobre todo pueden aplicarse estas palabras: "Pedid y se os dará". La eficacia de la oración, aun reducida a esta proporción, ¿no tendría, acaso, un resultado inmenso? Es taba reservado al Espiritismo el probarnos su acción por la revelación de las relaciones que existen entre el mundo invisible y el mundo visible. Pero no se limitan únicamente a éstos sus efectos. La oración está recomendada por todos los espíritus; renunciar a la oración es desconocer la bondad de Dios; es renunciar para sí mismo a su asistencia y para los otros al bien que puede hacérseles.



13. Dios, accediendo a la súplica que se le dirige, tiene la mira de recompensar la intención, la sinceridad y la fe del que ruega; por este motivo la oración del hombre de bien tiene más mérito a los újos de Dios y siempre más eficacia que la del hombre vicioso y malo, porque éste no puede rogar con el fervor y la confianza que sólo se adquiere por el sentimiento de la verdadera piedad. Del corazón del egoísta, de aquél que ruega sólo con la articulación de la palabra, no pueden salir los impulsos de caridad que dan a la oración todo su poder. De tal modo así se comprende, que, por un movimiento instintivo, nos recomendamos con preferencia a las oraciones de aquellos cuya conducta se cree ser agradable a Dios, porque son más escuchados.

14. Si la oración ejerce una especie de acción magnética, podría creerse que su efecto está subordinado al poder fluidico; pero no sucede así: puesto que los espíritus ejercen esta acción sobre los hombres, suplen cuando es necesario la insuficiencia del que ora, ya obrando directamente "en su nombre", ya dándole momentáneamente una fuerza excepcional, cuando se le juzga digno de este favor o cuando la cosa puede ser útil.
El hombre que no se cree bastante bueno para ejercer una influencia saludable, no por esto debe abstenerse de rogar por otro, con el pensamiento de que no es digno de ser escuchado. La conciencia de su inferioridad es una prueba de humildad siempre agradable a Dios, que toma en cuenta la intención caritativa que le anima su fervor y su confianza en Dios, son el primer paso de la vuelta al bien, y los buenos espíritus se felicitan de poderle alentar. La oración que no se es cucha es la del "orgulloso que sólo tiene fe en su poder y en sus méritos, creyendo poder substituirse a la voluntad del Eterno".

15. El poder de la "oración" está en el pensamiento; no se concreta a las palabras, ni al lugar, ni al momento que se hace. Se puede, pues, rogar en todas par tes y a todas horas, estando solo o acompañado. La influencia del lugar o del tiempo está en relación de las circunstancias que pueden favorecer el recogimiento. "La oración en común tiene una acción más pode rosa cuando todos aquellos que oran se asocian de corazón a un mismo pensamiento y tienen un mismo objeto", porque es como si muchos levantasen la voz juntos y unísonos; pero ¡qué importaría estar unidos en gran número, si cada uno obrase aisladamente y por su propia cuenta personal! Cien personas reunidas pueden orar como egoístas, mientras que dos o tres, unidas en una común aspiración, rogarán como verdade ros hermanos en Dios, y su oración tendrá más poder que la de los otros ciento. (Cap.XXVIII, números 4 y 5).