Centre Espírita Amalia Domingo Soler

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Laura Marie Edinger-Schons Traducción libre de Silver Chiquero Las personas que creen en la unidad (la idea de que todo en el mundo está conectado y es interdependiente) parecen tener una mayor satisfacción con la vida que las que no, independientemente de si pertenecen a una religión o no, según la investigación publicada por la Asociación Americana de Psicología. "El sentimiento de estar en armonía con un principio divino, la vida, el mundo, otras personas o incluso actividades, se ha discutido en varias tradiciones religiosas, pero también en una amplia variedad de investigaciones científicas de diferentes disciplinas", dijo Laura Marie Edinger-Schons, Doctora de la Universidad de Mannheim y autora del estudio. "Los resultados de dicho estudio revelan un efecto positivo significativo de las creencias de unidad en la satisfacción con la vida, incluso controlando las creencias religiosas". Edinger-Schons realizó dos encuestas que comprendieron a ca

Por Miguel Vera Gallego La mayor parte de las cuestiones acerca de la libertad humana fueron debatidas y dilucidadas por San Agustín a partir de la distinción del libre albedrío como posibilidad de elección y como libertad propiamente dicha (libertas). Los cristianos vieron que el libre albedrío podía usarse bien o podía usarse mal. A pesar del racionalismo e intelectualismo de casi todos los filósofos antiguos en cuestiones éticas, la posibilidad de usar bien o mal el libre albedrío había sido puesta de manifiesto en varias ocasiones (Aristóteles en Ética a Nicómaco , y por Ovidio en los famosos versos en los que proclama que aprueba el bien, pero sigue el mal).   Sin embargo, no había sido subrayada con el radicalismo de San Pablo cuando indica que “No el bien que quiero, sino el mal que no quiero hago” (Romanos 7:15). Como quiera que sea, durante el siglo XIX abundaron los debates en torno a la noción de libertad y especialmente en torno a si el hombre es, o puede

Por Janaina de Oliveira El Evangelio de San Mateo (cap. IX, v. 10, 11 y 12) recoge un momento de la vida de Jes ú s en que é ste se dispon í a a comer en compa ñí a de “ publicanos y pecadores ” , siendo criticado por los fariseos. Como gran conocedor del alma humana, el Maestro responde a las cr í ticas con una m á xima que sigue resonando en nuestros o í dos a trav é s de los siglos: “ Los sanos no tienen necesidad de m é dico sino los enfermos ” . Imaginemos a este coraz ó n puro sentado lado a lado con los hombres y mujeres considerados de la peor clase por su pobreza, enfermedad o profesi ó n. Algunos estar í an sucios, casi todos con vestimentas humildes, aqu í y all í los signos de la enfermedad f í sica que les caracterizar í a, los modales a la mesa probablemente no ser í an los m á s sofisticados. Seguramente estar í an felices por compartir la mesa con Jes ú s, aunque ninguno comprendiera en su justa medida la elevaci ó n del esp í ritu que ten í an ah í a s

Por Flavia Roggerio La Ley Divina o ley natural, es la ley de Dios; es la única verdadera para la dicha del hombre. Le indica lo que debe o no hacer y él es infeliz cuando de ella se aparta. La ley natural es eterna e inmutable como el mismo Dios. Todos pueden conocerla; pero no todos la comprenden. Los que mejor la comprenden son los hombres de bien y los que quieren buscarla. Todos, no obstante, la conocerán un día, porque es preciso que se realice el progreso. 629. ¿Qué definición puede darse de la moral? «Moral es la regla para proceder bien, es decir, la distinción entre el bien y el mal. Está fundada en la observación de la ley de Dios. El hombre procede bien cuando todo lo hace con la mira y para bien de todos; porque entonces cumple la ley de Dios». 630. ¿Cómo puede distinguirse el bien del mal? «El bien es todo lo que está conforme con la ley de Dios y el mal todo lo que de ella se separa. Así, pues, hacer el bien es conformarse con la ley de Dios, hacer el mal es