Centre Espírita Amalia Domingo Soler

Vida después de la vida Andrea Campos A través de las comunicaciones a lo largo de los siglos y desde el inicio de los tiempos, los Espíritus vienen para mostrar la continuidad de la inteligencia después de la vida. La muerte no existe desde un punto de vista físico-intelectual. Una vez que el alma abandona los ropajes de carne y sangre, vuelve a ser un Espíritu con su individualidad representada por el cuerpo fluídico llamado periespíritu. Sabemos que la separación del alma del cuerpo no es dolorosa, de hecho puede ser incluso placentera puesto que el Espíritu se desvincula de las limitaciones físicas en las que el cuerpo carnal nos aprisiona durante el período que necesitamos para expiar nuestros errores del pasado o mejorar. No hay mejor palabra para describir este proceso que las propias experiencias de los Espíritus quienes vuelven para explicarlas y las tenemos excelentemente codificadas en El libro de los Espíritus . Veamos: 152. ¿Qué prueba podemos

Capítulo VI – Vida Esp í rita Ensayo teórico sobre la sensación en los Espíritus (Andrea Leripio) En la cuestión 257, Kardec elabora un “Ensayo teórico sobre la sensación de los Espíritus” en la cual explica la acción del periespíritu como “el agente de las sensaciones externas”, destacando que “el dolor que sienten no es un dolor físico propiamente dicho, es más una reminiscencia que una realidad, reminiscencia, pero, igualmente penosa”, originada por los condicionamientos mentales adquiridos durante la existencia terrena. El cuerpo es el instrumento del dolor. Si bien es cierto no es su causa primera, lo tenemos como por lo menos, su causa inmediata. El alma tiene la percepción del dolor; esa percepción es el efecto. El recuerdo que el alma conserva del dolor puede ser muy penoso, pero no puede tener una acción física. De hecho, ni el frío ni el calor tienen capacidad para desorganizar los tejidos del alma, que carece de la facultad de congelarse o de quemarse.

El punto de vista lo es todo   (Janaina Minelli) La idea clara y precisa que nos formamos de la vida futura, otorga una fe indestructible para el porvenir; y esta fe tiene inmensas consecuencias sobre la moralizaci ó n de los hombres, porque cambia completamente "el punto de vista desde el cual se contempla la vida terrestre ” . Todo aquel que no es materialista comparte la intuici ó n m á s o menos definida, que la vida debe continuar de alg ú n modo tras la muerte f í sica. El espiritismo, sin embargo, nos ha ofrecido ideas claras respecto a qu é clase de experiencias le esperan al esp í ritu, en la nueva fase que empieza, despu é s de su desencarnaci ó n. Gracias a los conocimientos que nos han sido ofrecidos por los esp í ritus que participaron en la codificaci ó n, no s ó lo sabemos que seguimos viviendo en otro plano de la vida despu é s de la muerte; tambi é n sabemos, por ejemplo, que preservamos nuestra individualidad, es decir, que no nos integramos

Capítulo X - Intervención de los demonios en las manifestaciones modernas (Silver Chiquero) Los hechos extraordinarios, desconocidos por la razón, siempre fueron considerados sobrenaturales por la ignorancia, la superstición los amplificó y de ahí nacieron una infinidad de leyendas, mezcla de un poco de verdad con mucho de falsedad. Los fenómenos espíritas mejor comprendidos por la razón y los adelantos de la ciencia, confirmaron la intervención de inteligencias ocultas que actúan dentro de los límites de las leyes naturales, revelando la existencia de una nueva fuerza y leyes desconocidas hasta hoy.   La Iglesia mantiene sus viejas creencias sobre los demonios y mientras la humanidad avanza, la religión se inmoviliza en sus viejos errores, tanto en materia espiritual como científica, llegando el momento en que es desbordada por la incredulidad. Sostiene que los ángeles y los demonios son creaciones aparte del hombre y que las almas son de una creación especial, in

Cartas de Pablo (Janaina Minelli) De modo que si alguno est á en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu í todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili ó consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci ó n; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom á ndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg ó a nosotros la palabra de la reconciliaci ó n. As í que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. (2Co 5:17-20) El ap ó stol de los gentiles no se cansa de convocarnos a una vida nueva al lado de Jes ú s. Los que conocemos el evangelio, nos decimos cristianos,   sentimos el llamamiento del amor y debemos de ser nuevas criaturas. ¿ Qu é significa esto? Pablo fue el ejemplo vivo de renovaci ó n interior y abandono de las cosas viejas. Su nombre era Saulo y era doctor de la ley j