martes, 30 de junio de 2015

Los trabajadores de la última hora

Hola familia,

el sábado en CEADS deberíamos hacer el Estudio Sistematizado del Evangelio según el Espiritismo. Sin embargo, tenemos la oportunidad de que nos visite el conferenciante Fernando Espelho, de Brasil, por quién tenemos mucho aprecio. Fernando nos ofrecerá la charla "Los trabajadores de la última hora", así podemos recibir a nuestro amigo y, a la vez, aprender sobre las palabras del maestro bajo la óptica Espírita. La charla será en castellano.



Nos vemos el sábado a las 17:30. 

Cariños de la hermana menor

domingo, 28 de junio de 2015

Desde que el hombre existe

Hola familia,

ayer en CEADS seguimos con el Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita, que por los próximos meses nos conducirá a una mejor comprensión de la mediumnidad bajo la óptica de la Doctrina Espírita y su función en el movimiento espiritista.

El objetivo básico de la clase de ayer era comprender que la  mediumnidad no nace con el espiritismo, ni está restringida a los mediuns o centros espíritas. Todo lo contrario: la mediumnidad es una facultad humana que todos tenemos en diferentes grados; ha existido desde que el hombre existe, por la sencilla razón de que somos espíritus en experiencias carnales. La capacidad de comunicación con los espíritus, por lo tanto, es una facultad que está presente en todas las razas, culturas, pueblos y países; se manifiesta em ambos sexos indistintamente; se hace notar en todas las clases sociales; en diferentes momentos históricos de la humanidad.

El texto de referencia de la clase hace una revisión cronológica de estos conceptos. Así es como descubrimos que en el libro de los Vedas, que aparece (en la India) miles de años antes de Jesucristo, ya se certifica la existencia de los Espíritus. Expresiones culturales típicas de diferentes culturas y fases de la humanidad, como pueden ser el animismo tribal, los dioses del Olimpo griego, el culto a los ancestros, las Musas de los artistas, los oráculos, las pitonisas griegas y el día de Pentecostés dan testimonio de que la mediumnidad siempre ha existido.


También podemos comprender que los sacerdotes del antiguo Egipto, los magos de los faraones, el profetismo en Israel, los cristianos en Antioquía así como millares de víctimas quemadas sin piedad con el nombre de hechiceros y de magos por la Inquisición en la Edad Media no eran más que personas que, teniendo la facultad mediúmnica más ostensible, facilitaban el intercambio de ideas entre los dos lados de la vida.


Persojes tan emblemáticos como Moisés, Tertuliano, Saulo de Tarso, Cristóbal Colón, Juana de Arco, Francisco de Asís, Dante Alighieri, Lutero, Teresa de Ávila, José de Copertino, Tasso, Shakespeare, Milton, Goethe, Mozart, Beethoven, Honoré de Balzac y Chopin trajeron a la humanidad en diferentes campos de actuación, informaciones que captaban gracias a su sensibilidad mediúmnica. Más modernadmente, podemos hablar de las hermans Fox en Estados Unidos, Eusapia Paladino en Italia; Florence Cook y Sra. d’ Espérance en Inglaterra; Sra. Piper en los Estados Unidos; Amalia Domingo Soler en España; y los excelentes médiums brasileños Ana Prado, Zilda Gama, Yvonne +Pereira y, especialmente, Francisco Cândido Xavier. Todos ellos servieron de canales de comunicación entre encarnados y desencarnados, cada uno contribuyendo a su manera para que se pudiera comprender más a fondo la mediumnidad como una facultad humana.


Ahora bien: si bien es verdad que  la mediumnidad no nace con el espiritismo, ni está restringida a los mediuns o centros espíritas, no es menos cierto que el Espiritismo tiene una propuesta particular de vivencia de la mediumnidad. Esto será objeto de estudios en las próximas sesiones de Estudio Sistematizado de la Doctrina Espírita. Ésta define a la mediumnidad como una condición natural del ser humano y la enfoca bajo los aspectos racional y científico. Os invitamos a seguir estudiando el tema bajo la óptica de la filosofía espiritista.

Cariños de la hermana menor

martes, 23 de junio de 2015

El fenómeno mediúmnico a través del tiempo

Hola familia,
los monitores de la clase de ESDE del próximo sábado nos envían el texto de estudio. El tema es de los que despertan interés y se merece mucha atención. ¡Buena lectura y nos vemos en CEADS!
Cariños de la hermana menor
Panorama histórico representativo de la manifestación del  fenómeno mediúmnico a través del tiempo.
La inmortalidad del alma y las comunicaciones entre los vivos (encarnados) y los muertos (desencarnados) eran creencias generalizadas en los pueblos de la antigüedad. Por lo tanto, esas creencias tuvieron su origen en el ejercicio natural y empírico de la mediumnidad (mediumnismo primitivo) en el cual la intuición constituyó el sistema inicial de intercambio.

La primeras manifestaciones mediúmnicas se presentaron bajo la forma de animismo tribal, período en el que se personalizaba a las fuerzas de la naturaleza. Es lo que se denomina fetichismo. Los fetiches básicos del hombre primitivo eran la Tierra - Madre y el Cielo - Padre.  Esto demuestra que el fenómeno mediúmnico es conocido desde las primeras edades del mundo.  De ese hecho surgió la creencia en la pluralidad de dioses ya que al llamarse dios a todo lo que era sobrehumano, los hombres consideraron dioses a los Espíritus.


Con el desarrollo mental del ser humano, se amalgaman la experiencia y la imaginación, y de ello nace la mitología popular con sus divinidades colmadas de magia (los dioses del Olimpo griego, por ejemplo). Después, y aún en esa fase primitiva de las manifestaciones mediúmnicas, aparece la primera expresión religiosa antropomórfica de la humanidad: el culto a los ancestros (manes, dioses, dioses particulares). En realidad, los pueblos antiguos transformaron a los Espíritus en (...) divinidades especiales. Las Musas (diosas mitológicas) no eran sino la personificación alegórica de los Espíritus protectores de las ciencias y de las artes, así como los dioses Lares y Penates simbolizaban a los Espíritus protectores de la familia.

La fase del mediumnismo primitivo se fractura con la sucesión de los períodos del mediumnismo oracular y del mediumnismo bíblico. Los oráculos predominan en el inicio del proceso de civilización. De ellos parten diversas orientaciones que abarcan las relaciones sociales, políticas y religiosas de los grandes pueblos de la antigüedad. Entre tanto, en el mediumnismo bíblico el fenómeno mediúmnico adquiere una nueva dimensión porque se aparta del politeísmo que reinaba en ese entonces para representar la manifestación del Dios Universal y Supremo. El fenómeno mediúmnico continúa su trayectoria evolutiva y sólo alcanza su apogeo con la Doctrina Espírita que define a la mediumnidad como una condición natural del ser humano y la enfoca bajo los aspectos racional y científico. 


Los anales de todas las naciones demuestran que desde remotísimas épocas de la Historia la evocación a los Espíritus ha sido practicada por ciertos hombres que hicieron de ella una especialidad. El más antiguo código religioso que se conoce: los Vedas, que aparece (en la India) miles de años antes de Jesucristo, certifica la existencia de los Espíritus.

Es así que, desde tiempos inmemoriales, los sacerdotes iniciados en los misterios (doctrina secreta) prepararon a individuos llamados faquires para evocar a los Espíritus y para obtener los más notables fenómenos del magnetismo.

Con el tiempo, y como consecuencia de las guerras que obligaron a emigrar a gran parte del pueblo hindú, el secreto de las evocaciones se esparció por toda Asia, y esa tradición que llegó de la India, aún se encuentra entre los egipcios y los hebreos.

Efectivamente, todos los historiadores coinciden en atribuir a los sacerdotes del antiguo Egipto poderes que parecían sobrenaturales y misteriosos. Los magos de los faraones realizaban estos prodigios que fueron referidos en la Biblia. Dejando de lado el aspecto legendario que puedan tener esas narraciones, lo cierto es que ellos evocaban a los muertos, ya que Moisés, su discípulo, prohibió formalmente a los hebreos que se entregaran a esas prácticas.

Pese a la prohibición de Moisés, siempre existieron investigadores que se tentaron con esas evocaciones misteriosas; establecieron una doctrina secreta a la que llamaron Cábala, pero se rodearon de precauciones e hicieron que el adepto jurara inviolable secreto para el vulgo. 

También con referencia al pueblo hebreo, debemos destacar que el profetismo en Israel durante veinte siglos consecutivos, es uno de los fenómenos trascendentales más notables de la Historia. La verdad es que los profetas israelitas fueron médiums inspirados.  El origen del profetismo en Israel se destaca por una imponente manifestación. Cierto día, Moisés escoge a setenta ancianos y los coloca alrededor del tabernáculo. Jehová revela su presencia a través de una nube, e inmediatamente, las poderosas facultades de Moisés se transmiten a los otros y “ellos profetizaron.”

En Grecia, la creencia en las evocaciones era general. Todos los templos tenían mujeres llamadas pitonisas encargadas de proferir oráculos mediante la evocación a los dioses (Espíritus); muchas veces, quien realizaba la consulta quería ver y hablar personalmente con la sombra evocada, y, como sucedía en la Judea, se lograba ponerlo en comunicación con el ser al cual deseaba interrogar. Por otro lado, los discípulos de Sócrates se referían con admiración y respeto al amigo invisible que lo acompañaba constantemente.

En Italia sucede los mismo que en India, que en Egipto y que con los hebreos. El privilegio de evocar a los Espíritus, que al principio estuvo reservado a los miembros de la clase sacerdotal, se esparció poco a poco por el pueblo, y, si creemos en Tertuliano, el Espiritismo se practicaba entre los antiguos mediante los mismos medios que hoy se realizan entre nosotros. Además, Tertuliano trata explícitamente de las mesas giratorias y parlantes.

“Si le es permitido – decía Tertuliano – a los magos hacer aparecer fantasmas, evocar niños y proferir oráculos; si ellos realizan gran número de milagros, si explican los sueños, si tienen a sus órdenes Espíritus mensajeros y demonios mediante los cuales las mesas que profetizan son un hecho común, ¿con qué redoblado celo esos poderosos Espíritus no se esforzarán por hacer en su propio provecho lo que realizan en provecho de los otros?”. Corroborando estas afirmaciones de Tertuliano se puede citar un pasaje que narra Amiano Marcelino sobre Patricio e Hilario quienes, conducidos ante el tribunal romano acusados por el crimen de magia, se defendieron manifestando que “con trozos de laurel habían fabricado una mesita (mensulam) sobre la cual habían colocado una vasija redonda hecha de varios metales, en cuyos bordes se había grabado el alfabeto. Luego, un hombre vestido de lino, después de haber recitado una fórmula y de haber hecho una evocación al dios de la profecía, había suspendido sobre la vasija un anillo sujeto con un hilo de lino muy fino, y había consagrado por medios misteriosos. El anillo, saltando en forma sucesiva pero no confusamente sobre varias letras grabadas, se detenía ante cada una, e iba formando versos perfectamente regulares, con los que respondía las preguntas formuladas.

En la Galia, el proceso de intercambio con el plano espiritual era intenso. La conmemoración de los muertos tuvo su origen entre los galos. El primero de noviembre se celebraba la fiesta de los Espíritus, no en los cementerios – los galos no honraban a los cadáveres – sino en cada morada, donde los bardos (poetas) y los videntes evocaban a las almas de los difuntos. Según sus creencias, los bosques y las charmecas estaban poblados por Espíritus errantes. Los Duz y los Korrigans eran almas que buscaban nuevas encarnaciones.

Sin embargo, donde la mediumnidad alcanza su apogeo, es, justamente, en el Cristianismo nasciturus. Todo el lapso de tiempo que el inolvidable Maestro estuvo entre los hombres es un cántico de luz y de amor que manifiesta su condición de Intercesor de la Sabiduría Divina. Y los apóstoles que se mantuvieron leales a Él, al continuar con su ministerio, se convirtieron en notables médiums el día de Pentecostés cuando, unidas sus energías por encontrarse “todos reunidos”, los emisarios espirituales del Señor, por intermedio de ellos, produjeron abundantes fenómenos físicos, como señales luminosas y voces directas, incluyendo también fenómenos de psicofonía y de xenoglosía en los que las enseñanzas del Evangelio fueron dictadas en varias lenguas simultáneamente para los israelitas de diversas procedencias. Desde entonces, los acontecimientos mediúmnicos se tornaron habituales para ellos. El magnetismo curativo se practicaba ampliamente a través de la mirada y por la imposición de manos. Se retiraban los Espíritus sufridores que vampirizaban a pobres obsesados. Un hombre objetivo y obstinado como Saulo de Tarso desarrolló la clarividencia de un momento para otro, vio a Cristo cerca de las puertas de Damasco, y recibió sus instrucciones. Y como Saulo, a pesar de ser intrépido, sintió una enorme conmoción moral, Jesús, condolido, buscó en la aludida ciudad a Ananías, médium clarividente, y le pidió que socorriera al compañero que comenzaba su tarea. Los mensajeros espirituales brindaron continua asistencia a los sembradores del Evangelio, no solamente en la casa de los apóstoles en Jerusalén, sino también y de la misma manera, en el hogar de los cristianos en Antioquía, donde la mediumnidad brinda valiosos e incesantes servicios.

Los hechos mediúmnicos continúan produciéndose durante el transcurso de los tiempos. La Iglesia Católica, más que ninguna otra, tenía necesidad de combatir esas prácticas que le resultan detestables, y, por lo tanto, durante la Edad Media, millares de víctimas fueron quemadas sin piedad con el nombre de hechiceros y de magos, por haber evocado a los Espíritus.

No obstante esto, en esa misma época, se destacaron dos grandes figuras históricas: Cristóbal Colón, el descubridor de un nuevo mundo y Juana de Arco, que obedece a sus voces. En su arriesgada misión, Colón es guiado por un genio invisible. Lo consideraban un visionario. En los momentos de mayores dificultades, escuchaba una voz desconocida que le murmuraba al oído: “Dios quiere que tu nombre resuene gloriosamente a través del mundo; te serán dadas las llaves de todos esos puertos desconocidos del océano que actualmente se mantienen cerrados por colosales cadenas.” La vida de Juana de Arco está en el recuerdo de todos. Se sabe que en todas partes, seres invisibles inspiraban y dirigían a la heroica virgen de Domrémy. Todos los éxitos de su gloriosa epopeya le fueron anunciados previamente. Surgen apariciones ante ella; voces celestiales le susurran al oído. La inspiración fue en ella como el borboteo de una impetuosa corriente. En medio de los combates, en los consejos, así como ante los jueces, en todas partes, esa criatura de 18 años dirige o responde con seguridad, consciente del sublime rol que desempeña, sin variar jamás en su fe ni en sus palabras, y se mantiene inquebrantable
ante las súplicas y aún, ante la muerte.

Más allá de estos dos ejemplos, resplandece la figura de Francisco de Asís que engrandece la mediumnidad en luminosos acontecimientos. A esos nombres gloriosos, tenemos el derecho de agregar los de los grandes poetas. Después de la música, la poesía es uno de los focos más puros de inspiración; provoca el éxtasis intelectual que permite establecer comunicación con las esferas superiores. Todos los grandes poetas épicos iniciaron sus cantos con una invocación a los dioses o a la musa, y los Espíritus que los inspiraban respondían a esa súplica. Murmuran al oído del poeta mil cosas sublimes que solamente él entiende entre los hijos de los hombres.

Por otra parte, se puede decir que los hombres de genio de toda clase: artistas, sabios, literatos, son, sin lugar a duda, Espíritus adelantados capaces de comprender por sí mismos y de concebir grandes cosas. Y es precisamente porque los consideran capaces, que los Espíritus les sugieren las ideas necesarias cuando quieren efectuar determinados trabajos. De esta manera, la mayoría de las veces, ellos son médium sin saberlo. A pesar de eso, tienen la vaga intuición de que interviene una asistencia extraña, ya que, todo aquel que apela a la inspiración, lo que en realidad está haciendo, es una evocación. Si no esperara ser atendido, ¿por qué es que exclama frecuentemente: mi buen genio, ven en mi ayuda?.

Es así que, por ejemplo, Dante Alighieri es un médium incomparable. Su “Divina Comedia” es una peregrinación a través de los mundos invisibles. Es por intermedio de su Beatriz muerta que Alighieri ve “el esplendor de la intensa luz eterna” que iluminó toda su vida. En medio de aquella sombría Edad Media su vida y su obra resplandecen como la cima de los Alpes cuando se tiñen con las últimas claridades del día, y el resto de la tierra está sumida en sombras. De ese modo, la mediumnidad que brillaba entre los primeros cristianos no se oculta, sino que por el contrario, continúa produciendo grandiosos fenómenos.

El fenómeno mediúmnico prosigue en expansión, y, en la Edad Moderna, nos encontramos con Lutero, cuya vida transita entre visiones; con Teresa de Ávila que tiene admirables desdoblamientos; con José de Copertino, que levita ante la atónita mirada del papa Urbano VIII. 

Tasso compone a los 18 años su poema caballeresco “Renaud” bajo la inspiración de Ariosto, y más tarde, en 1575, su obra capital: “Jerusalén Liberada”, una vasta epopeya que él mismo afirma que también le fue inspirada. Shakespeare, Milton  fueron igualmente inspirados.  Entre las obras principales de Shakespeare, Hamlet y Macbeth contienen célebres escenas en las que surgen apariciones. Los espectros del padre de Hamlet y de Banquo, aferrados al mundo material por el yugo del pasado, se tornan visibles e impulsan a los vivos a cometer crímenes. Milton le pedía a su hija que tocara el arpa antes de componer sus cantos de “El Paraíso Perdido” porque, decía él, la armonía atrae a los genios inspiradores. Goethe abrevó ampliamente en las fuentes de lo invisible. El “Fausto” es una obra mediúmnica y simbólica de primer orden.

Mozart, el famoso músico, fue también un gran médium inspirado. En una de sus cartas a un amigo íntimo nos inicia en los misterios de su inspiración musical: “Dices que desearías saber cuál es mi modo de componer y qué método sigo. Verdaderamente, no puedo responder a ese respecto sino con lo siguiente, porque yo mismo no lo sé y no puedo explicármelo. Cuando estoy en buena disposición y completamente solo, durante mi paseo, los pensamientos musicales se agolpan en mí en abundancia. Ignoro de dónde proceden y cómo me llegan; en esto mi voluntad no tiene ninguna intervención.”


En el periodo que abarca fines de la Edad Moderna e inicio de la Edad Contemporánea, emerge con todo vigor la inolvidable figura de Beethoven. Este famoso músico al referirse a la fuente de la cual provenía la concepción de sus obras primas decía: “Me siento obligado a dejar que el torrente de armonías que provienen del foco de inspiración se derrame por todos lados. Procuro seguirlas y me apodero de ellas apasionadamente, pero de nuevo se me escapan y desaparecen entre la multitud de distracciones que me cercan. Poco después, vuelvo a aprehender con ardor la inspiración; arrobado, voy multiplicando todas las modulaciones, y, finalmente, me apropio del primer pensamiento musical.”

Aún en la fase inicial de la Edad Contemporánea, se puede citar a Honoré de Balzac. Este gran escritor francés, en varias de sus obras expresó todos los problemas de la vida invisible, del ocultismo y del magnetismo. Todos esos temas eran familiares para él. Los trataba con la competencia de un verdadero maestro en una época en la que aún eran poquísimos los que los conocían. Fue, no solamente un profundo observador, sino también un vidente en la más elevada acepción del término.  A su vez, el célebre músico Chopin tenía visiones que a veces lo aterraban. Sus más bellas composiciones – su “Marcha Fúnebre”, sus “Nocturnos”- fueron escritas en completa oscuridad.

A mediados del siglo XIX, – en plena Edad Contemporánea – se produce una popularización inesperada de los fenómenos mediúmnicos, que se expanden rápidamente por todo el mundo. Esa expansión es tan contundente que llevó a decir a Arthur Conan Doyle que los fenómenos en cuestión tenían las características de una invasión organizada.  Esa fase de popularización del fenómeno mediúmnico propició el advenimiento de la Doctrina Espírita codificada por Allan Kardec. Entre los fenómenos que antecedieron inmediatamente a la Codificación, los más significativos fueron, sin duda, los que se produjeron en Hydesville, en los Estados Unidos, y los denominados mesas giratorias que se propagaron especialmente en Europa.


Finalmente se puede decir, que después del advenimiento de la Doctrina Espírita, el fenómeno mediúmnico continúa expandiéndose. Notables médiums han hecho posible el intercambio entre los dos planos de la vida. Sólo a título de ejemplo citaremos a Eusapia Paladino en Italia; Florence Cook y Sra. d’ Espérance en Inglaterra; Sra. Piper en los Estados Unidos; Amalia Domingo Soler en España; y los excelentes médiums brasileños Ana Prado, Zilda Gama, Yvonne +Pereira y, especialmente, Francisco Cândido Xavier.


domingo, 21 de junio de 2015

Breve historia del pensamiento

Hola familia,

ayer nuestro compañero David Stany, del Centre Espírita de Tárrega, nos presentó en CEADS una verdadera clase magistral. Quién pensaba que el conferenciante se limitaría a decir que hoy día se ve mayor conciencia espiritual y que la ciencia finalmente empieza a llegar a resultados que apuntan en la dirección de que la materia no lo es todo, se ha llevado una buena sorpresa. En su charla titulada “Crisis del materialismo”, el conferenciante ha hecho un repaso sobre la historia del pensamiento. Sócrates, Sant Agostín, Kant, Marx… Todos estos nombres nos suenan, pero, ¿sabríamos ubicarlos en la evolución de las ideas humanas? O, en otras palabras, ¿seríamos capaces de decir quién les ha influenciado el pensamiento y qué corrientes filosóficas sus ideas han generado? David nos presentó una charla con muchísima información, valiosa para cualquiera que se interese por el conocimiento.

David fue presentando el esquema que vemos a continuación poco a poco, explicando los principales autores y ideas de cada bloque.


Empezó explicándonos que en la Grecia antigua los filósofos clásicos concibian el conocimiento de forma integral. Esto quiere decir que indagaban tanto en las cuestiones sobre la naturaleza del alma humana como sobre el mundo físico y tangible que se manifestaba a su alrededor. Sócrates, cuya historia guarda parecido con la vida de Jesús, es el gran referente del periodo. No cobró por sus clases y, en función de sus ideas de igualdad y justicia, fue perseguido y condenado a la muerte. No escribió nada durante su vida, pero su principal discípulo, Platón, fue quién compartió sus enseñanzas, ampliándolas con sus propias ideas. Aristóteles le seguiría, siendo su discípulo, proponiendo la lógica como la base de la construcción de nuevos conocimientos. La linea que divide este primer bloque de pensadores del segundo está puesta porque hasta aquí el conocimiento no hacía distinciones entre lo que hoy entendemos como ciencia y religión.

En esta segunda etapa del pensamiento humano, encontramos a una clara división entre lo que es el conocimiento que se estructura a partir de la fe - cuyos máximos exponentes son San Agustín  y San Tomás -, del pensamiento filosófico humanista de pensadores como Descartes y Kant. Estas dos corrientes beben de las ideas de los filósofos clásicos, pero los humanistas no se vinculan a los dogmas de fe. Sin embargo, nace una tercera corriente, que se limita exclusivamente a indagar en la naturaleza del mundo tangible y verificable a través de la observación. Para los empiristas, fundadores del pensamiento científico, la verdad no se encuentra dentro de uno mismo, sino en el mundo observable, esperando por ser desvelado por el hombre que utilice los métodos adecuados.


A partir de esta corriente de pensamiento, el empirismo científico, se desarrolla la ciencia tal como la conocemos hoy. Ésta no analiza los problemas de forma integral. Es necesario tener presente, cosa que frecuentemente está mal entendida, que la visión científica materialista no es más que una hipótesis. Muchos científicos y materialistas convictos piden pruebas a los espiritualistas de la existencia del espíritu o de Dios, pero en cambio, deberían darse cuenta que nunca se ha sido capaz de demostrar que Dios o el principio inteligente no existen. El Espiritismo se presenta así, en el siglo XIX, como una propuesta filosófica que indaga en la naturaleza del ser, su origen y su destino, de forma integral. Bebe en las fuentes religiosas, humanistas y empiristas, proponiendo una fe razonada. Entre los espíritus que participaron de la codificación, encontramos a representantes de todas las ramas de la historia del pensamiento, como por ejemplo Pablo de Tarso, Galileu y Fénelon. El Espiritismo lleva a la fe razonada, que puede enfrentar a la razón cara a cara en todas las épocas de la Humanidad; tiene fundamentos científicos que demuestran todos sus postulados, no adoptando ningún tipo de dogma (postulado que no se demuestra) en su Doctrina. Esta doctrina también habla del corazón, porque nos propone el amor como encuentro natural con la ley cósmica. Sólo en el amor estaremos armonizados con la inteligencia universal.

Todo un lujo tener a estudiosos como David Stany en las filas espiritistas. ¡Gran responsabilidad ser conocedores de los postulados de esta doctrina de luz, el Espiritismo! Es sin lugar a dudas un camino de autoconocimiento y aprendizaje sobre las leyes naturales.

Cariños de la hermana menor


jueves, 18 de junio de 2015

Crisis del materialismo

Hola familia,

el sábado es día de conferencia. ¡Os esperamos!

Cariños de la hermana menor

20 de junio
Crisis del materialismo
a cargo de David Estany


domingo, 14 de junio de 2015

La cura está dentro de nosotros mismos

Buenas tardes!

En la clase de ayer del ESDE estuvimos estudiando el proceso de magnetización del agua y la eficácia de la oración en nuestro dia a dia.


Agua magnetizada

Sobre el agua magnetizado podemos destacar:

  • Su constitución simple hace que sea facilmente moldeable
  • Nuestra voluntad puede aportar caracteristicas buenas o malas a la moleculas de agua
  • El agua modificado por buenos pensamientos llevará buenas energías para el cuerpo físico

Algunos experimentos sobre el agua magnetizada de manera científica se han detectado: 

  • La disminución de procesos oxidativos celulares, 
  • Incremento de la producción de linfocitos (células de defensa)
  • Se ha observado una mayor movilidad de los iones de sodio y potasio, mejorando el proceso de la osmosis celular (efecto rejuvenecedor de las células)
  • La imantación inducida también produce la captación y expulsión del calcio en exceso de nuestras células.


Samuel Hahnemann, químico y médico, llamado de Padre de la Homeopatía, que es la práctica médica de curar lo semejante con lo semejante, utilizando la “fuerza vital” mental y orgánica. Considera que la raíz del mal es espiritual (energético) en vez de físico, y que el malestar se manifiesta primero con síntomas emocionales (como ansiedad y aversiones), pasando a ser si no se tratan a tiempo síntomas mentales, conductuales y por último físicos.

Y el Dr. Emoto con el estudio sobre los cristales congelados de agua, que bajo a influencias positivas o negativas, tienen diferentes aspectos más o menos bellos.


La oración

Otra herramienta de gran ayuda en los procesos curativos es la oración. Pero no es la oración mecánica y hecha sin atención, es corta, conectada a la creación, con amor y que se siente desde el alma.

Es vibración, energía, poder. La criatura que ora, activa sus propias fuerzas y realiza trabajos de intraducible significación

Hay innumerables estudios sobre el poder de las palabras en forma de plegaria, uno de ellos, es el del cardiólogo Randolph Byrd, del Hospital General de San Francisco.
Este estudio se realizó con casi 400 pacientes con problemas cardiológicos,  siendo que la mitad recibieran oraciones de otras personas, sin que los pacientes lo supieran.
Los pacientes para los que se hicieron las plegarias redujeran cinco veces la necesidad de antibióticos, desarrollaran tres veces menos edemas pulmonares y ninguno necesito de respiración asistida.

Podemos percibir que hablando o pensando conscientemente para los demás podemos ayudar aunque no sean totalmente consientes de la ayuda.
Otro experimento llevado a cabo por la facultad de Medicina de Harvard comprobó un aumento significativo de la inmunoglobulina-A (defensa inicial contra virus o bacterias) en un grupo de sujetos que se concentraran en las personas amadas o en los momentos en que se habían sentido queridos. Aquí ya percibimos la eficacia de las palabras unidas al sentimiento de amor.



Shane de Sharp, psicólogo y sociólogo de la Universidad de Illinois, estudia a fondo las relaciones e influencias emocionales de la práctica de la oración. En uno de sus estudios  concluye que las interacciones con Dios mediante la oración proporcionan a los individuos: Desahogo de la ira, Aumento de la autoestima, Reinterpretación de las situaciones de dolor tornándolas menos amenazantes y Disminución  de estímulos negativos emocionales.

Para Kevin Daum, director y coaching en marketing, la oración ayuda a organizar pensamientos y sentimientos.  Aquellos que lo hacen todos los días encuentran el valor de la limpieza de su mente y de su alma, para que puedan hacer frente a la gente de una manera fuerte, calmado y centrado .
Para Kevin, la oración diaria da oportunidades para centrarse en lo que es realmente importante. Nos conecta con las buenas energías y mejorar la convivencia. Pero hay que reconocer que el universo no es Santa Claus. Hay que pedir lo que es digno y merecedor. Hay que agradecer por lo que tenemos, ser humilde, esperanzado y estar abierto a aceptar lo que el Universo te conteste.


Concluímos que la cura para todas las enfermedades del cuerpo y del alma está en el poder del pensamiento positivo y las acciones para hacer cada día algo mejor.


Para finalizar os dejamos un video sobre las cinco formas de orar.


¡Muy buena semana a todos!

jueves, 11 de junio de 2015

Utilización del magnetismo humano espiritual

Buenos días

Este sábado en CEADS nos toca el ESDE con el estudio de dos temas muy interesantes: el agua fluidificada y la oración según la utilización del mgnestismo humano-espiritual.

¡Estáis todos invitados!

Divulgación CEADS





Utilización del magnetismo humano espiritual en la Institución Espírita: el agua fluidificada

El (..) agua es uno de los vehículos conductores más poderosos para toda clase de fluidos  informa el Espíritu André Luiz en las palabras del benefactor espiritual Lísias.

Esclarece además, que en la Colonia Nuestro Hogar el agua es empleada, sobre todo, como alimento y remedio, y que allí existen tareas consagradas exclusivamente a la manipulación del agua pura mediante la captación de elementos provenientes del sol y del magnetismo espiritual.

En la Institución Espírita, es común que los benefactores espirituales magneticen el agua e incorporen al líquido sencillos recursos magnéticos de gran valor para el equilibrio psicofísico del enfermo. Además, hay innumerables sustancias en la Naturaleza que pueden ser transformadas, pero el agua es el vehículo que se prefiere por la simplicidad de su constitución molecular. Este principio explica el fenómeno conocido por todos los magnetizadores que consiste en que, por la acción de la voluntad, se le imprima a una sustancia, al agua, por ejemplo, propiedades muy diversas: un sabor determinado y hasta las cualidades activas de otras sustancias.



Desde el momento en que no hay más que un solo elemento primitivo y que las propiedades de los diferentes cuerpos son solamente modificaciones de ese elemento, se deduce que la sustancia más inofensiva tiene el mismo principio que la más deletérea. De esta manera, el agua, que está formada por una parte de oxígeno y dos de hidrógeno, se torna corrosiva si se duplica la proporción del oxígeno (se transforma en agua oxigenada, la que, si no está diluida, es un potente corrosivo).

Una transformación análoga puede producirse por medio de la acción magnética dirigida por la voluntad. Es así que las más simples sustancias (...) pueden adquirir poderosas y efectivas cualidades bajo la acción del fluido espiritual o magnético al cual sirven de vehículo o, si se quiere, de reservorio.



Utilización del magnetismo humano-espiritual en la Institución Espírita: la oración

La oración es una importante práctica espírita recomendada por los mismos Espíritus Orientadores de la Codificación Espírita.

Sin duda. (...) La oración es un prodigioso baño de fuerzas, por la vigorosa corriente mental que atrae. (..) La oración, junto con el reconocimiento de nuestra falta de merecimiento, nos coloca en la posición de simples eslabones de una cadena de socorro cuya orientación reside en lo Alto. A través de la oración el hombre obtiene la cooperación de los buenos Espíritus que acuden a sustentarlo en sus buenas resoluciones y le inspiran sanas ideas. De ese modo, adquiere la fuerza moral que necesita para vencer las dificultades y para retornar al camino recto, si es que se ha apartado de él. Por este medio también puede desviar de sí mismo los males que atrajera por sus propias faltas. En este sentido, la (...) oración no es un movimiento mecánico de los labios ni un disco de fácil repetición en el mecanismo de la mente. Es vibración, energía, poder. La criatura que ora, activa sus propias fuerzas y realiza trabajos de intraducible significación. Ese estado psíquico pone de manifiesto energías desconocidas, revela nuestro origen divino y nos pone en contacto con las fuentes superiores.



Como la oración ejerce una acción magnética, se podría suponer que su efecto depende de la fuerza fluídica, pero no es así. Los Espíritus son los que ejercen esa acción sobre los hombres, y cuando es necesario, suplen la insuficiencia de aquel que ora actuando en forma directa en su nombre, o le brinda momentáneamente una fuerza excepcional cuando lo consideran digno de esa gracia, o cuando esa fuerza pueda ser provechosa. La persona que no se considere lo suficientemente buena como para ejercer una influencia saludable, no debe por eso abstenerse de orar por el bien de otra ante la idea de que no es digna de ser escuchada.

El poder de la oración está en el pensamiento; no depende de las palabras, ni del lugar, ni del momento en que se diga. Por lo tanto, se puede orar en todas partes, a cualquier hora, a solas o en conjunto. La influencia del lugar o del tiempo sólo incide en la circunstancia de favorecer el recogimiento.

La oración en conjunto tiene una acción más poderosa cuando todos los que oran se unifican de corazón en un mismo pensamiento y tienen el mismo objetivo; es como si muchos clamaran juntos y al unísono.

Pero ¡¿qué importa si es grande el número de personas que se reúnen para orar, si cada una actúa aisladamente y por cuenta propia?! Cien personas juntas pueden orar como egoístas, mientras que dos o tres, unidas por una misma aspiración, orarán como verdaderos hermanos en Dios, y la oración que dirijan tendrá más fuerza que la de las otras cien.

miércoles, 10 de junio de 2015

13ª Jornada Espiritista de Barcelona 2015 - Presentaciones

Buenas tardes a todos,

Es con una enorme alegría que publicamosen nuestro canal Youtube, los videos de las conferencias impartidas en nuestra 13ª Jornada Espiritista de Barcelona, celebrada el pasado 18 de abril de 2015, en CEADS.




¡Muchísimas gracias, Nathalia y Eloi por el trabajo de imagen, por las horas post-edición y por la dedicación a la divulgación espírita en España!

¡Qué disfrutéis!! 

Equipo Divulgación CEADS





Apertura y Bienvenida
Janaína Minelli de Oliveira 
Presidente CEADS




Conferencia "Salud Integral"
Rafael Navarrete
Centro Espírita Amalia Domingo Soler - Barcelona





Conferencia "Los desafíos de la convivencia familiar"
Andrea Campos
Centro Espírita Amalia Domingo Soler - Barcelona




Conferencia "Educación para la muerte"
Alfredo Alonso
Centro Espírita Alborada Nueva - Torrejón de Ardoz - Madrid





Conferencia "Érase una vez..."
Melina, Sandra y Mayana
Equipo Educación Infanto-Juvenil
Centro Espírita Amalia Domingo Soler - Barcelona





Conferencia "La conducta espírita y las nuevas tecnologías"
Cláudia Bernardes
Centro Espírita Teresa de Ávila - Santa María de Tiétar - Ávila




Debate-coloquio con conferenciantes





Clausura de la 13ª Jornada Espiritista de Barcelona 2015




¡Nos vemos el próximo año!

domingo, 7 de junio de 2015

Valientes y fraternos, como el Cristo

Hola familia,

el sábado nos dedicamos al estudio del tema “Los sanos no tienen necesidad de médico”.



Aquí os dejo un pequeño resumen, esperando todos nuestros esfuerzos de renovación fructifiquen y nos hagan seres más valientes y fraternos, como el Cristo es y nos invita a ser.

Cariños de la hermana menor


1 ¿Qué significa, en la Historia del Cristianismo, el banquete a los publicanos y pecadores (personas de mala vida)?

“Demuestra que el Señor abraza a todos los que deseen la excelencia de su alimentación espiritual, en los trabajos de su viña, y que no sólo en las ocasiones de fe permanece entre los que lo aman; en cualquier tiempo y situación, está pronto a atender a las almas que lo buscan”. (Emmanuel / libro: Camino, Verdad y Vida / mens. 137).


2 ¿A qué tipo de enfermo se refería Jesús?
A los humildes, despreciados por los hombres, no obstante, con los corazones preparados para recibir a Jesús, que vino principalmente para eso.


3 Con relación al texto, ¿cuál es el sentido de la expresión “los sanos no necesitan de médico”?
Los publicanos y aquellas personas consideradas como de mala vida eran, en verdad, enfermos del alma y, por eso, Jesús los acogió, reconociendo en ellos a los realmente necesitados de consuelo.


4 ¿Los fariseos eran sanos?
No. Demostraban salud y equilibrio, padeciendo, no obstante, de hipocresía, ya que contrariando el brillo aparente exterior, traían en su íntimo un mal de difícil cura. Jesús dio a aquellos distanciados de la fe los mismos bienes nacidos de su amor y con que compartía la cena con los discípulos. El ejemplo de Jesús nos impone también la obligación de auxiliar a aquellos que transitan en el mundo entre dificultades mayores que las nuestras. Entre los publicanos existían personas estimables, pero que por las funciones que desempeñaban, eran vistos con desprecio. Jesús, sin embargo, sabía sus verdaderas intenciones.



5 ¿Por qué Jesús no buscó a los más intelectuales y destacados socialmente?
Porque sólo se encuentra la verdad con un corazón sencillo; he aquí por qué Él bendice a Dios por haberla revelado a los pequeñitos y ocultado a los sabios.


6 ¿El hecho de que Jesús prefiriera a las personas tenidas como de mala vida significa que él no aprecia la virtud?
No. Lo que Jesús rechaza es la ostentación de la pureza, que muchas veces no pasa de ser apariencia, orgullo y falsedad.


7 ¿Por qué Jesús da énfasis y acoge destacadamente a ese tipo de personas?
Porque, normalmente, las personas en esa situación sufrían y tenían el corazón más maleable para aceptar las directrices del Evangelio. No esperan nada del mundo y por eso se agarran mejor al amor de Jesús.


8 ¿Todas las criaturas de mala vida son preferidas de Jesús?
No. Solamente aquellas que traen el deseo de mejoría, modificación y crecimiento hacia Dios. Jesús, que apreciaba sobre todo la sencillez y las cualidades del alma, se dedicó durante toda su misión, a desenmascararles la hipocresía. “Jesús se acercaba principalmente, a los pobres y desheredados, porque son los que más necesitan de consuelos”. Muchos de los que aparentan virtudes son, en verdad, falsos e hipócritas. Cuando nada nos falta, poco nos acordamos de Jesús. La voluntad de mejorar es la luz que se enciende en el alma cansada del error.


miércoles, 3 de junio de 2015

Los sanos no tienen necesidad de médico

Hola familia,

la clase de sábado será dedicada al Estudio Sistematizado del Evangelio según el Espiritismo. El tema que trataremos será “Los sanos no tienen necesidad de médico”. Reflexionaremos sobre cómo debemos afrontar situaciones en las que, por diferentes razones, no aprovechamos la oportunidad de tender las manos a personas que necesitan nuestra ayuda, olvidando las enseñas de Jesús.



11. Y acaeció que estando Jesús sentado a la mesa en la casa, vinieron muchos publicanos y pecadores, y se sentaron a comer con El, y con sus discípulos. - Y viendo esto los fariseos, decían a sus discípulos: ¿Por qué come vuestro maestro con los publicanos y pecadores? - Y oyéndolo Jesús, dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico sino los enfermos. (San Mateo, cap. IX, v. 10, 11 y 12).

¡Os esperamos en CEADS!


Cariños de la hermana menor

lunes, 1 de junio de 2015

El trabajador espírita (2)

Hola familia,

Hace unas semanas os hicimos el resumen de la conferencia "El trabajador espírita", presentada por Janaina de Oliveira en CEADS. Esta misma conferencia ha sido presentada en el CEyDE, de Madrid, donde se hizo la grabación que tenemos la alegría de compartir en este momento.

¡Qué disfrutéis!


Cariños de la hermana menor